Por: Glenda Castillo El primero se ahogó, el segundo lo olvidé en el baño de la escuela, el tercero se quedó en el asiento de un autobús, el cuarto lo perdí en una apuesta, el quinto lo vendí para comprar el boleto de regreso a casa (pasaje Los Ángeles-Ciudad de México) Todos fueron regalo de mi papá (para él son importantísima parte de uno), no los perdí a propósito aunque desde niña me dieran desconfianza. Hoy, no por accidente, sino por elección, no los uso, no me gustan. Considero que implican una alineación con los demás que termina por envejecerme más rápido.
¿Hace cuánto fue eso? ¿Cuántos años tienes? ¿Cuanto tiempo hiciste? ¿Qué hora es? ¿A qué hora llegamos? ¿Cuánto tarda? Los relojes son indispensables, el tiempo es importante, junto con el espacio es la variable que nos ubica dentro de una línea existencial: somos, fuimos y seremos a partir de un momento dado y de un hecho específico. Socialmente, el tiempo estandariza pues, sirve de referente para diversas actividades que se llevan a cabo durante el día, es un parámetro que ayuda a mantener un orden en ellas (para hacer citas por ejemplo), algo que incluso llega a determinar lo que debes o no vivir (todo a su tiempo dice la abuelita cuando a los 13 quieres vivir como de unos 18).
Por otra parte, sociólogos, sicólogos, comunicólogos y antropólogos nos hablan sobre lo rápido que se vive hoy (las nuevas tecnologías de comunicación inmediata, fast food); sobre una necesidad imperante de hacer mucho en poco tiempo. El tiempo para ellos cambia según la época, de acuerdo con lo que la ciencia y la tecnología ofrecen a nuestra vida, sin embargo, ninguno de ellos nos dice qué es el tiempo.
¿Existe el tiempo?
Un río que fluye, siempre volando, consumiéndose y haciendo falta, el tiempo es metáforas, intentos de entenderlo a partir de algo que remite al movimiento porque se siente que va, más aun, que irremediablemente se acaba sin poder hacer nada. Al parecer el tiempo se denuncia sólo en los cambios apreciables de algo, en realidad dicho juicio es resultado de una percepción sensorial. Nuestros sentidos perciben que algo transcurre, que el tiempo pasa, que algo pasó, algo está pasando y que algo sucederá, haciendo del pasado, presente y futuro algo inminente. Sin embargo, no vemos pasar el tiempo, vemos cómo algo cambia.
Algunos científicos creen que el devenir del tiempo es una ilusión; la física no encuentra algo que corresponda con el concepto de tiempo (ese algo que fluye). Por ello, los físicos proponen el denominado tiempo en bloque, una especie de dimensión divida en dos partes: pasado y futuro; el tiempo del físico no transcurre, simplemente está, es un horizonte en el que se van colocando los distintos acontecimientos, el presente es una aguja que separa un bloque del otro. Para ellos, el tiempo como flujo implicaría movimiento y sin embargo, el tiempo no se mueve, en un reloj lo que se mueve son unas manecillas, no el tiempo en sí. El tiempo no pasa, pasamos nosotros.
A pesar de aceptar este concepto, el tiempo se sigue sintiendo como algo que fluye, sobre todo porque las cosas nos dan cuenta de que siempre van hacia delante, lo que hacemos apunta a lo que viene, al futuro. Bien, pues a este concepto se le conoce como flecha unidireccional del tiempo, no obstante, de acuerdo con la física, esta sigue siendo una ilusión, no es una flecha que va hacia es decir, algo predeterminado, sino que se va trazando conforme pasan las cosas y estas se van colocando asimétricamente en la dimensión del tiempo; de esta manera, los físicos concluyen una simetría del mundo con el tiempo, no el transcurso del tiempo del mundo.
Pongámoslo de esta manera un reloj sería de acuerdo con Paul Davies -físico teórico del Centro Australiano de Astrobiología- una cinta métrica que mide la secesión de eventos, no la velocidad del tiempo. A veces digo que los relojes son una farsa porque precisamente no miden tiempo: acomodan sucesos.
Y entonces ¿por qué seguimos sintiendo el transcurso del tiempo? Fisiólogos, neurólogos, filósofos, biólogos, físicos, químicos, sino es que todas las ciencias, buscan esta respuesta ya no en algo externo sino en nosotros mismos, en nuestro cerebro. El mismo Paul Davies se cuestiona los posibles frutos de esta búsqueda planteando la posibilidad de que al encontrarla podamos manejar sentimientos como la nostalgia y la expectación, mismos que nos llevan a pensar en que sí el tiempo viene a ser una especie de dimensión en la que se acomodan los hechos y no algo que transcurre ¿podríamos nosotros que somos los que nos movemos- desafiar la flecha unidireccional del tiempo para desligarnos del presente?
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